サザンゆけむり

 

 

夏の名残の日差しがまぶしい初秋の一日、旧奥州上街道　（別名陸奥上街道、一関市台町追分

～岩出山町天王寺追分）を辿るドライブを楽しみました。 

　３２０年前、芭蕉と曾良はこの上街道６０ｋｍを驚異的な足取りでわずか一日で踏破します。

「南部道はるかにミやりて岩手の里に泊る」

上街道の困難な道中をたった１行の文章に書き止めます。

そして、

最大の難所、出羽越えの件を「おくのほそ道」一番の見事の見事な文章で表現していきます。

「蚤虱馬の尿する枕もと」　

の名句をいっそう際立たせることに成功したのです。

又、目的地の尾花沢への出羽越えを、小野田、なべこし峠越えから急遽取りやめ、より困難な

尿前の関、中山越え、なたぎり峠越えへと経由を変更したのです。

なぜ、なたぎり峠越えを選択したのでしょうか。

　　１、芭蕉、曾良は幕府の間諜で伊達と出羽の国境、尿前の関の警備状況を確認する必要があった。

　　２、源義経一行が平泉に逃れた道を、武士出身の芭蕉自ら確かめたかった。

　　３、「おくのほそ道」道中のクライマックスといえる出羽越えをいとも簡単にクリアしたのでは

　　　　読者の興味が半減する。

岩出山の旅籠、石崎屋に投宿して考え抜いた芭蕉の算勘に長けた一面を見る気がします。 

先人の歌人達が歌枕に残した小黒ケ崎、美豆の小島を訪ね、尿前の関に到りますが、

途中、当時から有名だった鳴子の湯を芭蕉は楽しまなかったのでしょうか。

荻原井泉水は著「おくのほそ道を尋ねて」の中で、｛鳴子の湯には多分脚をとめたらうとおもふ

のだが、確証のあることではない｝と述べています。

私はきっと芭蕉は鳴子の湯を楽しんだと思います。

旅の最大の難所、緊張と危険の予想される出羽越えを前に、「鳴子の湯を楽しんだ」では、「おくのほそ道」の

文章全体が締まりません。

それにしても、芭蕉が「鳴子の湯の句」を一句残していてくれたなら、　と思うのは私ばかりでしょうか。

　山中温泉では

　「山中や菊はたおらぬ湯の匂」

と、見事な一句を残しています。

伊達政宗の居城だった岩出山城下にも、当時俳諧を楽しむ風流人が多く住んでいたと思われるが、

惜しいことに句会を催すまでに至らなかった。芭蕉さんを少し恨みたくなりました。

そんなことを考えながら初秋の上街道をドライブしました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考講話　　　横山寛勝氏　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大崎市立図書館

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年度　古典文学講座

　我が家の飼い猫 チビ（♂）は二才、ﾁｬイコ（♀）は推定十二才。

いずれも入り込んできた 野良猫である。

　ﾁｬイコは吹雪の中玄関先で連日餌を求めて、立ち尽くした上、猫なで声を駆使して

入りこみ、チビは交通事故に遭って瀕死の重傷を負っていたところを我が家に引き取られた。

ﾁｬイコは息子の成長に合わせ、場面場面で爆笑演技を彼女なりに

披露し、又、通りがかりの人々に愛嬌を振りまき可愛がられていた。

　一方、チビは傷が癒えてからは家族にすっかり甘え、特に家内には

いつも胸元に寄り添い、愛くるしい仕草で彼女の膝の上を占領していた。

二匹とも出身が野良にもかかわらず近所の方々に可愛がられた人気者であった。

ところが、

　　二匹は、猫エイズに罹っていたのである。そして今春同時に発症し、一ヶ月の闘病の

末、手を携えるように二匹とも逝ってしまった。先生から発症の可能性をいつも言われ

覚悟をしていたが、現実に死んでしまうと我が家は今火の消えたような寂しさに

包まれている。

　チビ　、　ﾁｬイコ　　我が家に来てくれてありがとう。

　楽しいたくさんの思い出をありがとう。

　　　玄関開けるな　！　猛猫注意　！

　の注意書きは当分玄関に掲げています。

　　　二匹の冥福を祈ります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

 ﾁｬイコ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　膝で甘えるチビ

　 夜空の星座も冬型に移行して、オリオン座の

                                               冬の大三角もその輝きを増しています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ペテルギウス、シリウス、プロタキオン、そして、

                                               プレアデス星団のスバルは冬の星座の代表です。

 

  先日、仙台市天文台台長の　土佐　誠　氏の　ガリレオから４００年　の講演を

　聴きました。

　ガリレオは、１６０９年に自作の望遠鏡を夜空に向け、数々の発見をします。

　そして、天文学と神の世界が結びついているプトレマイオスの天動説に反対した

　コペルニクスの地動説を科学的に証明しました。

　①　月のクレーターの発見　　　天上は凹凸のない完全無欠の世界と

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　考えられていた。

　②　木星の衛星の発見

　③　太陽黒点の発見

　④　天の川は星群のかたまり

　来年は、皆既日食と共に近代天文学の父であるガリレオの話題で

　学会も沸き立つことでしょう。

　先生の勧めで、翌週に仙台市錦が丘にある移転新築された仙台市天文台を

　見学しました。

　太陽、惑星、地球、月、恒星　等の観測データや模型、そして観測機器類が

　展示されていました。

　プラネタリウムは、太陽の一生　を投影中で悠久の宇宙を考えていた

　私は少なからずショックを受けてしまいました。

　　　ヒトは宇宙のかけら

　太陽は水素等と核融合をしてそのエネルギーを放出します。

　しかし、寿命は１００億年といわれ５０億年後には、その命（地球も）を終えます。

　終焉の時、太陽は次第に膨張し、水星、金星を呑み込み、地球の海水を

　蒸発させて大爆発を起こします。爆発はガスやチリとなって宇宙空間に

　飛び出して新元素を合成していきます。

　ヒトを構成する元素は遠い過去に宇宙に放出されたガスやチリのかけらなのです。

　有限の地球を考える時、地球の最後を見届けるのは、　人類であること

　を願い、地球の環境や世界の平和を改めて考えさせられた講演でした。

　　　　追伸

　　　　今日の新聞に太陽の１１年周期の黒点活動が中々見られず、天文学会の

　　　　話題になっているとか。

　　　　私は、恥ずかしながら、今まで天文学というのを勉強したことがありません。

　　　　高校受験のため　惑星の並びを暗記した位です。このブログを書くのに

　　　　１週間も掛かりましたが、今回の講演や仙台市天文台を見学することに

　　　　よって新しい世界に入っていくことが出来そうです。

　　　　専門知識を有する方々にとってはあまりにも幼稚な感動物ですが、

　　　　少しづつ知識を蓄えていきたいものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なぜか今、加山雄三の歌を口ずさんでいます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サザンエース

芭蕉と曾良は陽暦７月１９日に新庄市本合海より船運を利用して最上川を

下ります。古口の船関所を通り抜け白糸の滝を見ながら清川に上陸します。

梅雨の末期の最上川は日本三急流の濁流を時折見せ不安な船旅だったと

思います。　

　　　　　　　　　　　五月雨を　あつめて早し　最上川　　　

清川対岸より狩川を望む

　清川【現　庄内町】は、当時、酒田と鶴岡との分岐点にあたり大いに船宿地として繁栄しましたが

明治以降、陸上交通の発展に伴い船運は衰退し明治以降寂れる一方となりました。

ちなみに私はこの清川中学校（今は廃校となっています。）を卒業しました。

　校歌　♪　真理の旅路果てしなき　母なる川よ　最上川

　　　　　　　波打つ岸に我ら育ち　智恵の扉を共に拓く

　　　　　　　ああ夢清し、わが学園　歴史を築く　

　　　　　　　高き願いに　高き願いに

清川出身の幕末尊王の志士　清河八郎　は新撰組を語る上で重要な人物です。

童門冬二のその著　新撰組　に詳しく記されています。

　ところで、芭蕉達は山刀伐峠越えて、７月７日から出羽の国の尾花沢、大石田に１１日間宿泊します。

尾花沢の紅花問屋の鈴木清風を尋ねていったのですが、彼の所へはわずか三泊しか泊まることが

できませんでした。少し寂しい気持ちになってしまい、この様なひきの声の句を作ってしまいます。

　　　　　　　　　　這出よ　かひやが下の　ひきの声

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蚕室の床下の蟇よ、ここに出てきて

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私の相手をしてください。

　　　　　　　　歓待しては頂いているのですが、どうしてこのような句を残さざるを

　　　　　　　　得なかったのでしょうか？　二人の寂しい気持ちが伝わります。

　７月１３日山寺の立石寺を訪れます。立石寺は慈覚大師（円仁上人)の開基した天台宗の

お寺です。今、山寺の近郊は来るべき冬の準備に大忙しですが、忙中閑あり　芋煮会の

シーズンです。サトイモと牛肉、こんにゃく、ねぎを醤油仕立ての鍋で景色を賞でながら川原で

食する野趣豊かな春の花見と並ぶ山形地方独特の鍋文化です。

　漢文調に表現された山寺の章は、荘子の無為自然の世界に通じ　おくのほそ道　傑出の

名句を作ります。

　　　　　　　　　　　　閑さや　岩にしみ入る　蝉の声

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あたりは静寂そのものである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岩にしみ入る様な蝉の声は

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山寺の静けさを一層深く感じさせる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孤独感を余情としている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　主客合一の心

　　昭和４年、鳴く蝉について　茂吉と小宮豊隆は蝉の種類について論争を展開しましたが、

現在は豊隆が主張したニイニイゼミが茂吉のいうアブラゼミを押さえ、定説になっています。

ジージーと太く濁り息も続かないアブラゼミの鳴き声より、細くて糸筋のように続き、

時々ためりが見えるようなニイニイゼミが遥かに適切であると主張したのです。

　一方、立石寺の住職である　清原浄田　は、サライのインタビューの中で　蝉は、

芭蕉の俳諧の師匠　蝉吟　であると話されています。

　　　岸をめぐり岩を這て、仏閣を拝し、佳景寂寞として　心すみ行くのみおぼゆ

　　初めて心が澄む境地に至った芭蕉の耳に残る蝉の声は　　蝉吟　の教えそのものと

　思ったのです。

　山寺を旅行するとそんな気持ちになるから不思議です。

　　　　　　　　横山先生の講座は今年度の講義はこれでお終いです。

　先生はおくのほそ道の講義の中で、いろんなジャンルの人物を登場させました。

又、私も講義を聴く中で、芭蕉に通じるいろんな人を思い起こしました。これから少し

勉強をしてBLOG　UP　していきたいと思います。

　　　　　追伸　

　　　　　横山寛勝先生の熱心な講義が終わり、聴講生一同が興奮冷めやらずと

　　　　　いう場で、閉講式がありました。

　　　　　古川図書館の館長が開口一番

　　　　　来年度の予算編成上（総枠１０％カット）、この市民講座は、廃止する

　　　　　かも知れません。　と伝えたのです。

　　　　　無事講義を受講し終えた喜びと、残りの　おくのほそ道　を読みたい

　　　　　と盛り上がっている場に　なんともOOな館長の一言でした。

　　　　　厳しい予算を強いられているが、図書館としては、この講座を

　　　　　熱心な先生と聴講生の皆様を見て是非継続したい。

　　　　　リップサービスでもよいから言って欲しかったです。

　　　　　本講座の副題は、大崎市をよく知ろう　ですが

　　　　　大崎市財政悪化緊迫状況をよく知った次第です。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サザンエース